第116章 鬼子黑帮仪式之五等分兄弟盃（2/2）

四天后铜锣湾伊藤居酒屋。

平常生意繁忙的居酒屋早早挂出打样的招牌停业。

今天是山口组原组老大原青男包场举办自已和林深的结拜仪式。

为了表示重视，原青男把现场布置，仪式办的尽量原汁原味。

日子要选吉日，地点一定是个有壁龛的大房间。

居酒屋最大的榻榻米房间进门就可以看到一个大大的壁龛，壁龛神像前供奉着德利（酒壶）一对、盃（酒杯）一个、粗盐三堆、鯛鱼两条、筷子一双摆在神坛前方。

壁龛从左到右依次挂着《天照皇大神》、《今上天皇》、《神农黄帝》、《八幡大菩萨》、《春日大明神》。

经常结拜的朋友都知道，一看挂的这些神就知道这是属于鬼子黑道的屋流派的。

要是博徒会挂《八幡大菩萨》、《天照皇大神》、《春日大明神》神位，这些都是鬼子战神，以表示自已是武士的后代。

的屋则是市井平民出身。

至于为什么的屋供奉神农黄帝，我也搞不清楚。

总之朋友们进雅库扎会场，看看挂着的神牌就知道这个组织源流是是“博徒”还是“的屋”。

那么山口组是“博徒”还是“的屋”了？

如果港岛是封建残余，那么鬼子就是封建标本。

港岛人结拜兄弟斩个鸡头，烧个黄纸，在关老爷面前发个誓或者简单点就是一杯酒的事情被鬼子搞的非常复杂，繁琐。

首先按鬼子的叫法结拜叫兄弟盃，盃就是酒杯。

除了兄弟盃，还有袭名盃（代表继承）、亲子盃（象征收徒）以及手打盃（意味着讲和），所有这些仪式统称为“盃事”。

当然，关于这个结拜所用的兄弟盃，还有一些特定的讲究。

如果参与兄弟盃（即结拜）的两人是以完全平等的身份和地位结拜，那么他们被称为“五分兄弟”。然而，如果两人在辈分、地位或势力上存在差别，那么就会按照“五厘下”、“四分六”、“七三”、“二分八”等比例来划分，以此来明确谁是兄长，谁是弟弟。其中，“九一”的比例极为少见，用于结拜的情况更是屈指可数。

原青男跟林深讲了他们这个分法后被鬼子这套给弄晕了。

“我靠，你们鬼子是真的会在螺蛳壳里做道场啊！”

“一个兄弟都分的这么细？”

原青男则非常严肃。

“这关系地位，必须严格划分，没有等级那怎么搞交往。”

林深：“你要是搞什么四六，七三，二八，一九，大家就别结拜了。”

原青男实力肯定比林深强，不过考虑到他在港岛，是港岛人，原青男便答应了。

“那好，大家就五分。”

举行仪式自然离不开人的参与，至少需要四个人：首先是“媒妁人”，也就是仪式的主持人；其次是“见证人”，负责作为仪式的证明人；接着是主持盃仪式的取持人，在手打盃的仪式中被称为仲人；最后是“奔走人”，他们负责安排仪式的前期事宜。

媒妁人，取持人是跟原青男结拜的山口组其他两个组的组长，奔走人是原青男的若头。

证明人则是山口组的大人物，山口组组长的若头，也就是山口组太子，将由他来作为见证。

所有人统一和服按顺序步入屋内，只见会场中已经悬挂起“四方同席”的纸条，清晰地指示着每位与会者的座位安排。这一举措旨在预防因座位次序问题而引发的争执，确保仪式能够顺利进行，避免仪式尚未开始，场外就已爆发冲突的尴尬局面。

众人依照写好的坐下。

林深，原青男在最前端隔着中间过道相对而坐。

主持人讲了一通什么兄弟同心之类的话，然后将酒壶，酒杯各取一个放到两个小案几再由人端到他们面前。

两人拿起酒杯，不是一口闷，是要喝三口，喝完后就砸酒杯，碎了的杯子永远不能再合在一起，以示这种盟约是永远的。

摔完。

所有与会者共同连拍三次手掌，每拍三次为一轮，共计三轮，随后以一次响亮的全力鼓掌（寓意十全十美）作为所有仪式的圆满落幕。

【以上都是作者瞎编的，不要当真】