127章 西吉斯蒙德犯我大吴疆土！（1/2）
“上朝——”
一声吆喝之后，正在村口空地上聊天的吴国大臣们，纷纷从自己的小板凳上起身，拎着凳子，穿过几个卫兵把守的大门，进入了会场。
这里的会场，就是村里晒谷子的地方。现在空着没人用，就被他们用来开会了。
吴王宫廷里，其实也缺乏专门的礼仪官和仪仗。外面的仪仗其实就是吴王手下的亲随士兵兼职，平日里还要轮流去剿匪，闲着的人就在这儿站岗；负责喊话的，也不是中官，而是村里直接找了个嗓门最大的人临时代劳。为了节约薪俸开支，这仪仗官也是业余的，在这边开完会，还要回家干活呢。过几天他们去下一个村子，就得换个人了。
当然，在这边，吴王想要宦官也找不到——当地人就没这个技术，紫帐汗国则在搞复古，到处cos古罗马，导致希腊人的手艺也快失传了。
而且，当地人还背地里谈论，说吴王原来是“世界光复者”的亲孙子，但终于没有获得封地，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。他又有一样坏脾气，便是好削藩，结果被大贵族们吊着打。如此削藩几次，后宫家眷早就被打散了。如今就自己一个人四处跑，也没有什么后宫需要宦官打理了……
朱允炆自己，倒是努力过。黄子澄之前就建议过，说现在不比创业之初，已经有了一些家底了。而且这里的居民，文化水平又远不如中原，还有很多蛮夷习气，喜欢依据本能，推崇和依附强悍者，而不是更看重礼义。因此，还是应该有一些威仪，来震慑他们。朱允炆深以为然，于是把这些仪式都办了起来，计划一步步走向正规。
不过，他们准备进一步确立礼制的时候，黄子澄却和其他人发生了争吵。
原来黄子澄一向恃才傲物，看不起当地人，觉得这里哪怕所谓学者，文化水平都十分糟糕，不值一哂。闲着的时候，就自己开办学校，亲自当老师，给学生讲课。
朱允炆等人都觉得这是好事，但黄子澄很看重师承关系。吴王王廷发展起来之后，需要一些文职官吏，朱允炆让他选拔人才，黄子澄就一个劲推荐自己的学生；哪怕人手不够，需要招募其他有文化的人，也往往得先拜他为师，才能得到更好的职位。
这样一来，很多当地有文化的人，都对他颇有微词。但黄子澄毕竟是明朝的会元，文化水平确实很高，其他人也没什么办法。而且现在朝廷里特别缺人，就算不去专门讨好他，只要走个形式，喊两声先生，他也乐得给人安排，总归也总有官做。
后来，慕名而来的人越来越多，对这种状况不满的情绪，也就越来越大。只是因为朱允炆这边，对中下层文化人待遇确实好，所以一直都只是私下里抱怨几句，没有闹大过。
不过几年前的时候，有一次，波西米亚那边，来了一群访问的教士。他们的头领是一位叫普洛科普的神父，说是专程前来觐见吴王。显然，也是听说了这边的名声，因此专门来考察一下，看看实际情况是不是像传言那样。
听说有人前来，朱允炆很是欢迎，专门派人接待。一名在这边任职的当地修士，带他们参观了附近地区，吴王管辖的几个村落和小镇。在镇上，教士们发现了一块显眼的招牌，上面还贴着布告，便询问这是什么。
修士告诉他们，这是朝廷放出的榜单，上面都是这次招收的官吏，给大家公示的。教士们啧啧称奇，觉得真是个好政策，但修士却偷偷说，这其实也就是走个形式。
榜上位置高的人，都是黄子澄的门生。大家觉得不满，但又不想撕破脸，破坏好不容易才有的朝廷；而要是不闹大，又不知道怎么反对才能有效果，因此一直也没什么好办法。更别提百姓们连字都不认识，虽然挂这儿公示，但也没人能说什么，都是给他们自我感动用的。
修士抱怨了一通，说黄大人早些时候还好，现在却越来越傲慢。以至于如今还有传言，认为吴王当年在修道院里当过修士，所以很理解大家。但选拔官员的权力，却被崇拜偶像的异教徒掌握了。如果这样发展下去，对朝廷恐怕没有好处。
他们这些朝廷里的官吏，有些话不好明说，但作为盟友的波西米亚神父们，却是可以开口提议的，所以，希望他们能帮忙暗示一下。
波西米亚教士们，一开始倒是没当回事。实际上，大家对于吴王朝廷已经很满意了，不少方面，甚至超过了预期。于是，虽然口头应了下来，但也没打算真去做什么。
不过在接下来的行程里，随着双方决定确立合作关系，使团开始和更高级别的官员频繁会谈。在一次和黄子澄本人的会面中，普洛科普神父还是忍不住问了下那个榜单的事情。
黄子澄告诉他，自己一直公平对待所有参选人员，但本地人的素质，确实不行。
而且，他也不是空口乱说。他的家乡，在塞里斯帝国江西行省的分宜县，那里素有文名，在宋、元、以及大明时代，都出了众多文人墨客，许多人通过科举，到朝廷任职。他自己也是从小专心苦读，才有机会入朝为官的。
而这里呢？吴王府一路经过这么多地方，招揽了这么多人，但能提供的文化人，却连凑一场乡试，都凑不够。这种文化氛围和文人平均水平的差别，是他亲眼能看出来的。
总有人说，现在王府里的各种事务，并不需要特别高的文化水平，因此质疑他只顾自己一门的名声和利益，不管国家的前途。他又不是聋子，这种怪话，自然也知道。
但是，现在国内这么大块领土，各种文教事务，都是他一个人担着。他才没有心情，和这些小人搅来斗去。他做得这些事情，都是有深远考虑的。这里一直以来，都是化外之地，远离中原。民众缺乏孔子、朱子之学的教化，不知道礼义廉耻，喜欢附强而凌弱。让他们直接担任中高层的管理人员，不但会有能力问题，他们的气节和脾性，也是不合格的。
教士们本来觉得，他的话也有道理。吴王控制区，大多是相对贫穷的地方，文化水平肯定远不如传说里的塞里斯。就算他不强调，大家也认。但是他这个说话的口气，就很得罪人；后面直接对所有人的道德水平无差别贬低，也让大家很不舒服。
于是，普洛科普神父忍不住问了一句，说我们确实大都是乡下和小城里的教士，文化水平不太行。不过按大人您的说法，您自己从小就专心苦读。这固然值得赞赏，但大家都在基层生活过，知道这不是普通农人能承担起的。必然是有家底的豪族，依靠更多普通农人的劳作，才能供得起这种生活吧。靠夺取其他农人的收成生活，不是欺凌弱者么？
而且，您也说了，您家乡的人，元朝的时候也在当官啊？大家来访之前，都临时补过课，知道元朝是个蒙古人为首，依靠武力建立的王朝。那么，给蒙古人当官，不算依附强者么？
既然您家乡的书香大族，也在附强而凌弱，那他们学了这些号称礼义的道理之后，和我们蛮夷的道德，差别在哪呢？
黄子澄大概是没想到，其他人还有办法反驳，一下没反应过来。普洛科普神父便继续质疑，说虽然有人攻击您是异教徒，但我们敬仰塞里斯的文明成就，因此也不敢随便抨击您的信仰。不过，孔子和朱子教育大家的，难道就是这种道理么？还是说，你们的教会和我们的教会一样，也已经抛弃了圣徒的主张。虽然还在自恃有法统在，但早已变得腐朽了呢？
这话说得就很尖锐了——起码在黄子澄听来应该是如此，以至于直接破了防。两边言辞越来越激烈，很快吵了起来，最后都上了头，开始动手了。
听到这么大的动静，黄子澄的门生们也纷纷赶来，大声给座师加油助威。不过普洛科普那边人多，还是把黄子澄围起来一阵痛打。
后来，还是卫兵们去报信，朱允炆等人都跑来拉架，这才把黄子澄捞出来。那之后，他就又老实了很多，见谁都客客气气的，上课的时候也不天天随便褒贬别人了。
不过好在，官榜事件之后，各种传言消停了不少，也没有什么异教徒故事再四处传播了。和其他教派的合作，也很顺利。
朱允炆等人颇为欣慰，觉得比法国那会儿有不少进步，这次总算没有白挨打。但礼制的改革，也没有后续了。
大臣们到齐之后，就按照排位站定，向吴王行礼。这边的人都不会叩拜之类的礼节，学起来也不伦不类的。而且吴王宫廷财力有限，大部分臣僚都不能和吴王本人在一起，集中办公，而是得分散就食，否则一个村不够他们吃的。因此，很多大臣，也是从附近村镇赶过来，一大早过来开会，晚上之前还得回去。要是需要更大规模的会议，还得召集业余大臣，也来参加，他们的时间更紧。所以，这段时间开始，像这种普通朝会，索性取消了很多流程，以节省时间。
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